En la escuela nos formamos. Nos formamos a nivel académico, ideológico, social, discursivo, relacional, entre muchos otros aspectos.
Cada colegio depende de un consejo de educación, éste de un ministerio y éste de un gobierno (siendo ésta una mera simplificación burocrática). Estos órganos se basan, surjen y funcionan dentro de una sociedad con valores, normas, costumbres y conceptos formados del "bien" y del "mal", entre muchas otras cosas también.
La sociedad en que vivo me ha enseñado -y lo sigue haciendo- que las nenas deben jugar con muñecas, los nenes con la pelota, que las niñas no deben mostrar su cuerpo (aunque si está perfectamente avalado en los shows televisivos), que el ser "gay" es una enfermedad, que todo lo diferente es malo y "raro", que la mujer debe ser madre, que el hombre debe ser hombre...
La Colectiva La Revuelta, de Neuquén, lanzó una campaña''Por una educación pública antidiscriminatoria – no androcéntrica -no sexista – no heterosexista''. El proyecto está disponible en el sitio de Artemisa Noticias.
Una de sus integrantes, Ruth Zurbrigen, sostiene que "no pensamos lo posible. No nos alcanza con defender la escuela pública. Es una escuela que dicriminia, que enseña a ser heterosexual como única opcion, a maltratar a quienes no son heterosexuales. Enseña en la medida que no pone en cuestión los ordenes opresivos que hay en la sociedad".
En el marco de esta campaña mañana se realizará un encuentro por el día del "Orgullo lésbico- bi-gay-transexual" que se celebra el 28 de junio.
La violencia contra la mujer es un fenómeno que aumenta, crece, se socializa, se comenta, se ejerce, se sufre y -mal que pese-, se naturaliza.
En lo que va del año, según el Ministerio de Justicia, se denunció una violación cada dos horas y media. Una nota, publicada en el dairio El Día, aporta datos estremecedores.
Solo el 10% de los acusados va a prisión.
En el 60% de las agresiones, las víctimas son menores.
Por mes se denuncian 250 casos, en todo el país.
Ruth Zurbrigen es docente, feminista e integra la colectiva La Revuelta. También es clara, profunda, dura y concreta. En una entrevista nos dio una mirada direfente de las cosas, su mirada, la de ella, la de ellas.
¿Cómo podrías definir la violencia contra la mujer?
Para nosotras, desde La Revuelta, es todo acto que está asentado en una relación de poder y que tiene que ver con el tratamiento, en particular hacia las mujeres, niñas y niños, de la diferencia que tienen con los varones, tratada como desigualdad. Al pensar que la mujer es inferior, el varón descarga distintas formas de violencia. Planteamos que la violencia no es solamente el golpe o el asesinato (femicidio), sino también hay actos de violencia que son más simbólicos o más psicológicos, que también por supuesto, dejan marcas.
Las manifestaciones de la violencia contra las mujeres van desde los chistes que tenemos que soportar acerca de una supuesta incapacidad de pensar, chistes que tienen que ver con nuestra condición de objeto sexual, insultos, el atrevimiento de los piropos en la calle. También el hecho de pensar que las mujeres necesariamente tenemos que tener como proyecto de vida ser madres. El silenciamiento al que se condena a las mujeres que no son heterosexuales también es una forma de violencia. Digo silenciamiento porque una directora de escuela lesbiana no va a tener una foto de su pareja en el escritorio, pero sí lo va a tener una mujer que tiene un marido y sus hijos. Son cuestiones que están muy naturalizadas Algunas teóricas feministas nos dicen que el feminismo es una teoría que nos permite irracionalizar la mirada del mundo. Poner en duda la mirada hegemónica que hay y, justamente, desentrañar algunos de estos mecanismos existentes.
¿Crees que es un fenómeno nuevo la violencia contra la mujer o es algo que ha sucedido siempre pero que ahora tiene más visibilidad?
Es una respuesta compleja. Lo que es real es que las mujeres hemos avanzado en la posibilidad de denunciar situaciones de violencia porque hemos avanzado en la posibilidad mirarlas.
Hace poco dictamos un taller de violencia de género, y presentamos un artículo para trabajar el tratamiento de la prensa sobre estas cuestiones. En él Soledad Ballejos comentaba lo que había ocurrido con el asesinato de Alicia Muñiz, a manos de Carlos Monzón. Hasta 1988, en el país no había ley en contra de la violencia hacia las mujeres. Tuvo que ocurrir Alicia Muñiz para que a partir del reclamo de las mujeres empezara a haber políticas públicas. En ese momento se empezó a demostrar, con estadísticas, que mueren más mujeres al interior del hogar que en accidentes de tránsito por ejemplo.
¿De donde consideras que tiene que venir una "solución" para la violencia contra la mujer?
Yo creo que no hay un solo lugar. Me parece que por supuesto el principal responsable de prevenir y evitar que estas situaciones ocurran es el Estado en todas sus dimensiones. Necesitamos leyes cada vez más avanzadas. No puede ser que hace 10 añostengamos las ley de violencia familiar en Neuquén y hay un solo refugio de mujeres en la provincia que puede contener a 6 o 7 mujeres como máximo. Si decimos que cada 5 mujeres, 3 denuncian haber sufrido situaciones de violencia, y un refugio con lugar para 7 mujeres es como muy poco.
Después yo creo que hay un proceso subjetivo, propio de las mujeres. Tenemos que asumirnos como sujetas de derecho, desde otro lugar.
Y por supuesto hay un rol que tienen que cumplir los varones. Tienen que hacerse cargo del machismo internalizado que tienen.
Este domingo termina la muestra "Inventario de vida" de las Madres de Plaza de Mayo, filial Neuquén y Alto Valle. Objetos simples, cotidianos, significativos y con memoria son los que integran la exposición.
El lugar es la Escuela Provincial de Títeres, sobre Planas y Anaya. Los horarios son de lunes a viernes de 9 a 11 y de 15 a 17. Los sábados y domingos se puede visitar la muestra de 17 a 19.
Bajo la frase "Hacer nuestro inventario es inventar nuestra identidad como construcción hecha y por hacer, como una proyección hacia el futuro", las Madres invitan a conocer su historia, que oscila entre el pasado y el futuro. Una historia que fue y será siempre lucha y resitencia.
El 9 de junio de 2007 se inauguraba la Casa de Las Madres en la capital neuquina. Asi abrían "una puerta más" para la lucha, para el encuentro, para la búsquerda y para la memoria.
Las publicidades en los medios de comunicación buscan generar consumo, establecer pautas de conducta y en la mayoría de los casos producen estereotipos. La mujer ha sido desde hace tiempo centro de esta práctica comercial, como destinataria y protagonista
En las publicidades la mujer es mostrada como un objeto, en espacios domésticos (no públicos), preocupada solo por su belleza o por los quehaceres domésticos, de carácter débil y denpendiente. El hombre, es todo lo contrario, tiene que mostrar su "masculinidad" por lo que siempre es fuerte, intelectual y trabajador.
El cuerpo de la mujer se usa para vender productos para el hombre y para ella misma. Se desvaloriza, se objetiviza, se vanaliza, es solo una cosa que se muestra, que debe ser sensual y atractiva.
De esta manera se nos incluye en diversas actividades y se nos excluye de muchas otras de manera autoritaria y sexista. ¿Por qué sólo las mujeres tenemos "tránsito lento"? Sutil y rebuscado término utilizado para referirse a no poder ir de cuerpo. Así lo vemos en las publicidades del yogurt Activia, donde solo hay mujeres contando sus malos días por no poder ir al baño. ¿Acaso a los hombres no les pasa? ¿O por qué las mujeres nada más desean cuidar su figura y consumir productos lights?
Sin dudas hay cientos de publicidades que nos estereotipan. La última es hacernos perfectas: mujer trabajadora, ama de casa, madre, de buen humor y feliz todo el tiempo!
"El género se refiere a las diferencias socio-culturales entre mujeres y varones que han sido aprendidas, cambian con el tiempo y presentan grandes variaciones tanto entre diversas culturas como dentro de una misma cultura" Katrin Gothmann
